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          “壞人變老”是對毛澤東時代的污蔑!

          秦明 · 2021-08-12 · 來源:子夜吶喊
          收藏( 評論() 字體: / /
          站在勞動人民立場,陳小魯之流青年時代做了壞人、老年照樣還是壞人,這是由這類人根深蒂固的剝削階級立場決定的。

            這兩天,因為南京老太事件,“壞人變老”的說法又不絕于耳了?! ?/p>

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            持這種說法的不乏一眾所謂的“正能量”大V,然而當初發明“壞人變老”說法的卻是那些以詆毀毛澤東時代為己任的知識精英。

            “壞人變老”的一個深層次的邏輯就是,“毛澤東時代特別是最后十年摧毀了傳統的道德,使人變壞”,諸如“抄家批斗、舉報家長的紅小將”,這些“壞人”到今天都變成了“老人”。

            如此說法,是對歷史細節和歷史真實的抹殺。

            運動剛開始時起來的小將們的確干了很多壞事,最后逼得毛主席和周總理親自出來制止“武斗”。1967年5月28日,毛主席看了一份《要事匯報》,據云南省公安廳報告,“22日晚,十七個自稱紅衛兵的人抄了云南省副省長王少巖的家,抄走手表、照相機等物和現款、存折,在取款時被抓獲。參與者都是中學生,其中有六個是北京學生,其余十一人,除兩人外,都是高干子弟。”毛主席隨即批示:

            如不教育好,會成為將來反革命復辟的禍根之一。好在還不占干部子弟的多數,多數還是較好的。

            毛澤東

            五月廿八日

           ?。ㄒ娒珴蓶|手稿)

            這些人之所以如此“膽大”,正是因為他們的干部子弟身份,其代表人物便如陳小魯、秦曉之流;反觀那些工農弟子出身的小將,即便在那時也是被官僚打壓的狀態??尚Φ氖?,陳小魯之流后來個個成了億萬富豪,卻要跳出來“代表”整個紅小將群體“表演道歉”,將自己的個體罪行扣到整個群體頭上。

            毛澤東時代的社會風氣或曰“道德水平”究竟怎樣?左翼自己評價別人可能不信,我們不妨聽聽第三方的說法。已故的炎黃春秋老人謝韜生前不遺余力地鼓吹“民主社會主義”和“xian政民主”,對毛主席當然也沒什么好評。然而,謝韜的兒子謝小慶先生在回憶自己班的同學“串聯”時,卻記錄了這樣的一段文字:

           ?。?966年底的)一天,我們班的幾位女同學邀我和她們一道去串連。問我父母,他們覺得能有機會讓自己的女兒出去見見世面是件好事,就同意了。這樣我們一行五個女同學就決定長征步行去北京。

            我們五人中最大的15歲,我和另外一位同學才14歲。但我們五位孩子的家長都是極為開通的,他們都同意我們的選擇。

            我們每天走60-70里,基本上一小時走10里地。從浙江省出發,先到江蘇,再到山東。到了孟良崮,那兒的老鄉到底是老區人民,待人格外熱情,恨不能將整顆心都掏出來給你。正是他們的盛情和實誠,給我幼小的心靈留下了做人的樣板,在以后的人生之路上奠定了良好的基礎。

            見謝小慶博客文章《用兩則小故事說說毛時代的社會治安》  

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            用“路不拾遺,夜不閉戶”這個古語來形容那個時代毫不為過,古往今來,社會風氣、群眾的“道德水平”就從來沒有這樣好過。

            筆者在以前的文章里講過兒時的一段經歷:80年代分田單干,生產隊里每戶出一名代表到我家開會,民主評議公平分田,不僅面積要公平,每戶分到的田土質好壞也要公平,這個時間就拉的比較長了。開會期間在我家管的飯,伙食費用的是生產隊結余。我在廚房玩耍時,做飯的阿姨塞給我一個西紅柿(那時可是比較稀罕),卻被我拒絕了,說這是“集體的”,把做飯的阿姨們逗得哈哈大笑。這樣的“覺悟”也正是來源于兒時父母的日常教導以及家庭生活的耳濡目染。

            這段往事令筆者記憶深刻。筆者成為一個青年左翼之后,有一次曾經跟母親講起這個事情,詫異的是,母親竟然抱怨我,“你怎么那么傻啊”,要知道這種“傻”明明是二十多年前她教給我的。市場經濟通過短短二三十年,就把曾經樸實、善良的“大集體的一員”,塑造成“為自己的人”。在市場浪潮中苦苦掙扎的南街村班長王宏斌同志,就不得不以這樣的“傻子精神”維系來之不易的南街集體經濟?! ?/p>

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            南街村的標語

            1996年上映的電影《離開雷鋒的日子》,講述了發生在雷鋒戰友喬安山身上的故事。90年代,喬安山在長途汽車公司當駕駛員,上來了七、八個站長親戚,都不買票。喬安山對陳站長以權謀私的行為堅決抵制,把他們轟下了車,為此得罪了陳站長。汽車行駛途中,一啞巴攔車,他女人難產,喬安山沒按規定行車,及時地將產婦送到醫院。有一次,喬安山駕車救起一位被車撞傷的老人,并將老人送到醫院搶救。老人在家人的壓力下,違心的指認是喬安山撞了他,老人女兒還指責喬是用車“撞死雷鋒的元兇”。安山痛心,家人寒心。最終,撞傷老人的司機找到了,老人的良心也受到譴責,拉著喬安山的手,認了錯?! ?/p>

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            影片的最后是喬安山與其親生兒子喬兵之間語言和思想觀念的交鋒:喬兵從他爹助人為樂的辛酸事和路遇車匪路霸,車陷泥濘無人助等經歷中,認定“雷鋒精神已不存在”,喬安山則始終堅信“雷鋒精神將世代永存”……

            作為一部主旋律電影,結尾只能這樣設定。然而,現實生活中,雷鋒精神是否還能夠“世代永存”,大量的事實已經作出了回答。喬安山曾經遭遇的問題已經成了民眾普遍焦慮的“扶不扶”的社會現象……

            毛澤東時代大量地培養出了雷鋒以及喬安山這樣的雷鋒式的人物,然而,市場大潮“劣幣驅逐良幣”的結果卻是容不下喬安山,逼著喬安山或者“路見不平、視而不見”地“避世”,或者只能隨波逐流徹底去做個“為自己的人”。

            此等情景,究竟是“壞人變老”,還是“老人變壞”呢?

            南京老太貪圖享受、為了打麻將隱瞞行程,害了一座城,當然是極端自私自利的行為。這樣自私自利的行為難道能怪毛澤東時代培養出來的?所以,“壞人變老”的說法完全是無稽之談?! ?/p>

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            對于南京老太的行程,她的家人不可能不知道,知道了卻還要替其隱瞞。這個事件也牽扯到另一個問題,就是反毛知識精英們對毛澤東時代一個現象的指責“兒子舉報父親”。

            毛澤東時代為了批評反動的“血統論”,將干部子弟寫的“鬼見愁”對聯“老子英雄兒好漢,老子反動兒混蛋”,改作了“父母革命兒接班,父母反動兒背叛”。這個改動沒有絲毫的毛病,只是在那些知識精英眼里成了“違背人性、違背倫理”的行為,他們而今撿起了“弟子規”、“朱子訓”那套腐朽的封建倫理,又鼓吹起了所謂的“父為子隱,子為父隱”。南京老太能夠為惡,多少也得“感謝”這幫封建衛道士鼓吹起的舊倫理吧。

            毛澤東時代的確是砸爛了舊的規則,打破了舊的秩序。這套舊秩序就是“君為臣綱,父為子綱,夫為妻綱”的吃人舊秩序,打破群眾對權威、對精英、對領導的順從,戳破了統治階級編造的“貧窮可恥、致富光榮”以及“貧窮是因為自己無能”的謊言。

            2012年,馮小剛在鳳凰衛視《鏘鏘三人行》節目里講了一段大實話,稱“我特別沒有安全感”,提醒自己那幫兄弟小心群眾“抗日”哪天就變成“抗富”,讓他們別總是豪車,也準備兩輛小面方便將來跑路:  

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            許子東在節目中坦言,六七十年代把自古以來的“規矩徹底破壞了”:  

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            不過許子東也承認,“經過了這個革命以后,使得中國的勞工階級有特別強的民族要求……我們中國的打工的人他不甘于為人打工……中國老百姓特別要平等,特別受不了不平等。”  

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            所以,毛澤東時代的“打破規則”、“破壞規矩”,對勞動人民來講是壞事嗎?當然不是!但對于統治精英來講,那就是天大的壞事了,所以,他們才要不遺余力地詆毀、抹黑毛澤東時代的革命。

            在打破剝削階級吃人的舊規則、舊秩序之后,毛澤東時代消滅了私有制,勞動人民當家作主,又建立起來新規則、新秩序,這就是公有制下的人人大公無私的集體主義奉獻精神,雷鋒大量地產生了。

            然而,隨著私有制的回歸、市場大潮的侵蝕,毛澤東時代建立的規則、秩序又重新被打破,才造就出了大量如南京老太這樣的自私自利的人。

            造成這一惡果的始作俑者卻非“南京老太”本人,她其實也不過是個人主義、消費主義文化制造出來的“犧牲品”。

            我們不能停留在對個人的道德水平譴責上,畢竟,道德是有階級性的。站在勞動人民立場,陳小魯之流青年時代做了壞人、老年照樣還是壞人,這是由這類人根深蒂固的剝削階級立場決定的。他們青年時代要維護舊秩序,維護自己的既得利益,阻礙新秩序的建立;他們老年時代又致力于污蔑、詆毀、打破毛澤東時代建立的新秩序,恢復舊秩序,同樣是為了自己的階級利益——舊秩序需要的就是自私自利的“理性經濟人”,而塑造“理性經濟人”,所需要的便是私有制的土壤和文化,始作俑者便在于此。

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