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          從國際主義到民族主義:抗美援朝影片的三層境界

          秦明 · 2021-10-09 · 來源:子夜吶喊公眾號
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          這場跨越了半個世紀的復排,讓革命英雄主義跨越了時空,重新引發了現場觀眾的強烈共鳴。之所以如此,就在于樣板戲《奇襲白虎團》本身所具有的藝術性和思想性的高度統一,是當之無愧的藝術瑰寶。

            國慶檔電影《長津湖》票房已突破34億,預計票房將突破50億;而即便是因為價值觀嚴重錯位而被廣泛詬病的電影《金剛川》,依然獲得超過10億的票房。

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            在中美關系持續緊張、民族主義高漲的當下,抗美援朝為題材的影片在近兩年勢必會成為影視公司吸金的重點對象。

            從抗美援朝題材的影視劇不能拍、拍了被雪藏,再到如今的爭相拍攝,這樣的變化反映了全球資本主義體系格局以及中美關系親密度的變遷;而從《金剛川》的“歪屁股”到《長津湖》的“坐正”,則反映了影視界整頓的效果以及對逆向種族主義的糾偏,《長津湖》的“進步”恰恰是相對《金剛川》和《集結號》而言的。

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            2018年,作為計劃經濟遺產的八一電影制片廠被裁撤后,市場配置資源在影視行業同樣穩穩地占據了主流。資本是否去拍攝抗美援朝題材的影視作品,這不是無產者能決定的;但我們至少應該有權利來評價此類題材影視作品的“好”與“壞”。

            這里所說的“好”與“壞”不僅僅要看影片的“藝術性”,更要看價值觀層面。從這一點出發,毛澤東時代的樣板戲《奇襲白虎團》恰恰為我們提供了評價抗美援朝影片的“樣本”。

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            關于樣板戲《奇襲白虎團》的歷史回顧見本文最后筆者整理的材料。

            第一層境界:國際主義

            《奇襲白虎團》的一開場就是中朝兩國戰士在《國際歌》的背景樂中攜手出場,緊接著出場就是朝鮮的人民。

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            國際主義的色彩在《奇襲白虎團》中鮮明地體現了出來。例如,第5場“宣誓出發”中的誓詞:“我們堅決以實際行動保衛社會主義東方前哨!”

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            當然,國際主義在《奇襲白虎團》中絕非空洞的說教,而是用藝術的手段真實地展現了中朝兩國無產階級的休戚與共和血肉聯系。

            作為全世界無產階級與資產階級、社會主義與資本主義殊死較量的最前線戰場,朝鮮在當時無疑就是社會主義的東方前哨!回顧歷史,毫不夸張地說:抗美援朝戰爭的勝敗不僅決定了朝鮮人民的命運,也決定了中國人民的命運!

            正如筆者在以前的文章中寫道的,抗美援朝戰爭首先是一場階級革命戰爭,是翻身得解放的中國工農群眾,聯合被帝國主義侵略的朝鮮人民,共同反對帝國主義的國際性的階級戰爭。

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            馬克思在共產黨宣言里寫道,“無產階級只有解放全人類,才能最后解放自己”。

            這樣的覺悟能夠成為每一個志愿軍戰士的覺悟,當然離不開過去二十多年的革命戰爭過程中毛主席對人民軍隊的孜孜不倦的教導。

            對于“抗美援朝,保家衛國”的口號,毛主席曾經解釋說:

            “把國際主義跟愛國主義結合起來,叫‘抗美援朝,保家衛國’。你如果不提‘保家衛國’,他也不贊成啊。他說,只為了朝鮮人,不為中國人還行啊?所以我說,是為了保家衛國嘛,就是你要保家,你要衛國,要到那個地方去保、那個地方去衛。”

            “政治工作是紅軍的生命線”,抗美援朝志愿軍面對的是世界上最為強大的美國,毛主席更加注重開展思想政治教育工作,注意群眾路線和國際主義精神。

            1951年1月19日,毛主席在給人民志愿軍的指示中寫道:

            “中朝兩國同志要親如兄弟般地團結在一起,休戚與共,生死相依,為戰勝共同的敵人奮斗到底。中國同志必須將朝鮮的事情看作自己的事情一樣,教育指揮員戰斗員愛護朝鮮的一山一水一草一木,不拿朝鮮人民的一針一線,如同我們在國內的看法和做法一樣,這就是勝利的政治基礎。只要我們能夠這樣做,最后勝利就一定會得到。”

            毛主席的指示迅速傳達到各入朝參戰部隊,并得到認真地執行,從而加強了中朝兩國人民用鮮血凝成的戰斗友誼,為打敗美帝國主義奠定了政治基礎。

            《奇襲白虎團》恰恰就展現了志愿軍戰士們高度的共產主義思想覺悟,以及對毛澤東思想的深刻領會,東方紅的背景樂和毛主席的語錄被巧妙地穿插在相應的情節。

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            嚴偉才在經典唱段《心潮翻騰似浪卷》中唱道:

            心潮翻騰似浪卷,新仇舊恨滿胸間。遙望著安平山陰云彌漫,阿媽妮英勇就義如在眼前。當年情景又重現,我的娘被美蔣殺害在嶗山。兩山迢迢隔大海,兩家苦根緊相連。

            黨指引改天換地鬧革命,為人類求解放粉身碎骨也心甘。美李匪不甘死亡又來挑戰,怎容它橫行霸道屠殺人民,蹂躪好河山。同志們擦拳又摩掌,堅決要求把敵殲。我代表全排再請戰,要把那最艱巨的重擔挑在肩。

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            而《一年不見親人面》的唱段直抒胸臆,展現了志愿軍與朝鮮“阿媽妮”重于泰山的階級情義:

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            志愿軍的勝利離不開朝鮮人民的配合?!镀嬉u白虎團》中的偵察排副排長嚴偉才率領尖刀班,正是在朝鮮人民軍聯絡員韓大年、金大勇和當地群眾積極協助下,才成功化裝成敵軍,直插敵軍心臟,策應主力部隊搗毀“白虎團”團部,生擒“白虎團”團長和美國顧問,為奪取金城戰役的全線勝利創造了極其重要的條件。

            然而,有著國際主義思想境界高度的影片恐怕也只能產生于毛澤東時代。一則階級力量對比的變化決定了主流階級意識在文藝作品中的反映;二則美韓還是原來的美韓,中朝卻已不再是原來的中朝,變化的不僅僅是相互關系,而且是各自自身……

            所以,毫不意外,不僅是在《金剛川》、就連屁股稍正的《長津湖》中,我們沒有看到朝鮮的人民,也沒看到朝鮮的人民軍,仿佛志愿軍就是在異國他鄉“孤軍奮戰”。如此,不知何以有說服力地解釋抗美援朝戰爭的最后勝利?

            第二層境界:愛國主義與集體主義

            愛國主義這一點似乎不用過多強調,不過要強調一點,只有與國際主義原則相統一的愛國主義才是“進步的愛國主義”。如上所述,抗美援朝戰爭不僅僅是在幫助朝鮮人民,它更是在維護新中國的和平環境,保護中國人民免受帝國主義的荼毒。

            正如毛主席所說:

            國際主義者的共產黨員,是否可以同時又是一個愛國主義者呢?我們認為不但是可以的,而且是應該的。愛國主義的具體內容,看在什么樣的歷史條件下來決定。有日本侵略者和希特勒的“愛國主義”,有我們的愛國主義。對于日本侵略者和希特勒的所謂“愛國主義”,共產黨員是必須堅決反對的。日本共產黨人和德國共產黨人都是他們國家的戰爭的失敗主義者。用一切方法使日本侵略者和希特勒的戰爭歸于失敗,就是日本人民和德國人民的利益;失敗的越徹底,就越好。——這是因為日本侵略者和希特勒的戰爭,不但是損害世界人民的,也是損害其本國人民的。

            中國的情況則不同,中國是被侵略的國家。因此,中國共產黨人必須將愛國主義和國際主義結合起來。我們的口號是為保衛祖國反對侵略者而戰。對于我們,失敗主義是罪惡,爭取抗日勝利是責無旁貸的。因為只有為著保衛祖國而戰才能打敗侵略者。只有民族得到解放,才有使無產階級和勞動人民得到解放的可能。中國勝利了,侵略中國的帝國主義者被打倒了,同時也就是幫助了外國的人民。因此,愛國主義就是國際主義在民族解放戰爭中的實施。(《毛澤東選集》第二卷《中國共產黨在民族戰爭中的地位》)

            《奇襲白虎團》處處展現了這樣的愛國主義;而《奇襲白虎團》展示的集體主義也絕不同于今時今日很多人理解的“集體主義”:“宏大敘事+服從命令”。

            在《奇襲白虎團》的第一場,有一段志愿軍戰士討論為什么要同美帝國主義談判的辯論:

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            緊接著就是嚴偉才的經典唱段《打敗美帝野心狼》:

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            這一段其實是反映了志愿軍戰士勇敢戰斗、不怕犧牲的革命英雄主義是建立在高度的階級覺悟和政治認同基礎上的,同時也反映了人民軍隊內部的政治民主化和軍事民主化。

            每一名志愿軍戰士都是一顆不可或缺的螺絲釘,但又是具有高度的思想政治意識、永不生銹的螺絲釘。每一顆螺絲釘都發揮出了高度的自覺性和創造力。例如,給美帝以沉重打擊的“零敲牛皮糖”戰術法寶,就是志愿軍戰士首先發明出來,再經毛主席對志愿軍所進行的這條持久陣地戰經驗進行總結和概括,進而在全軍推廣。

            當然,抗美援朝戰爭的勝利離不開黨和毛主席的英明領導。正如15軍軍長秦基偉,在總結上甘嶺戰役勝利的原因時也指出:上甘嶺戰役的勝利是毛澤東主席英明的戰略指導思想的勝利,是志司、兵團貫徹“持久作戰,積極防御”方針的勝利。1953年9月12日,毛主席總結抗美援朝戰爭勝利的原因時指出,“我們的經驗是:依靠人民,再加上一個比較正確的領導”。

            “又有集中又有民主,又有紀律又有自由,又有統一意志,又有個人心情舒暢、生動活潑”——這才是毛主席所締造的人民軍隊身上體現出來的集體主義。

            這樣的集體主義體現在《奇襲白虎團》的戰斗場景中,就是志愿軍與朝鮮人民之間、志愿軍戰士之間,以及尖刀班與主力部隊之間非常巧妙的戰術配合。(限于篇幅,本文不一一展開)

            再回過頭來看電影《長津湖》,在愛國主義這個問題上,應該說它比近些年來抗美援朝題材的其他影視作品表現得要稍好。講了“為什么要打仗”的問題——即保衛勞動人民剛剛得到的土地,但對于國際主義的回避,使得它在這個問題上的闡述是模糊的。

            至于集體主義通過戰斗場景進行表現,電影《長津湖》也有,但不夠理想。電影《長津湖》主要有兩場戰斗。前一場是第七穿插連在運送電臺過程中同美軍的遭遇戰,筆者認為這場戰斗拍攝的水平非常高,既有志愿軍戰士之間巧妙的戰術配合,又有分隊的戰術配合。在沒有相互情況傳遞的情況下,伍千里的信號塔爆破分隊與雷公的電臺運輸分隊非常默契打了一場勇敢的進攻戰和一場精彩的阻擊戰。

            然而,第二場長津湖戰役前期的新興里戰斗就全“崩”掉了,這就要說到第三層境界。

            第三層境界:民族主義與個人英雄主義

            “狹路相逢勇者勝”,在歷史重要關頭,當然離不開勇敢戰斗、不怕犧牲的精神?!镀嬉u白虎團》也沒有回避犧牲,例如朝鮮阿媽妮寧死不出賣志愿軍,犧牲在了敵人的槍口下;尖刀班在排雷時,共產黨員犧牲在前……沒有他們的犧牲,就沒有戰爭的最后勝利。但是,他們的犧牲都是在高度的集體主義自覺下的“有效”犧牲,是以自己的個人犧牲完成整體的戰術配合,是以他們的犧牲換來了更大的勝利,這樣的犧牲精神就是毛主席所贊揚的“革命英雄主義”精神。

            在之前的影評(《長津湖》:當毛岸英遇上鋼七連,他回來了……)和觀影前的文章(犧牲的意義:寫在《長津湖》上映之前)中,筆者曾經對編劇蘭曉龍寄予了很高的期望。觀影后的第一時間的確比較感動,但回味起來很多地方還是令筆者很不舒服,應該說是某些導演演“砸”了蘭曉龍的劇本,畢竟,蘭曉龍是真正懂得毛澤東思想和人民軍隊的集體主義和革命英雄主義真諦的。

            長津湖戰役打得的確很艱苦,離不開無數志愿軍英烈的頑強戰斗、勇敢犧牲,但絕不是靠“人海戰術”。算上參戰的南朝鮮的軍隊和美軍航母編隊以及美空軍,戰役雙方的兵力其實都在十萬之眾,兵力相差并不懸殊,武器裝備以及后勤保障反而相差極為懸殊。所以,志愿軍的勝利固然離不開犧牲精神,更離不開集體主義優良傳統的“巧勝”。

            然而,新興里戰斗這一節完全體現不出上級有效的指揮、領導和志愿軍各部之間的有效配合,除了密集沖鋒、大批犧牲,就是連長伍千里孤膽進攻,指導員梅生開車去炸卡車,“戰神”三營長在戰士大批犧牲在機槍哨之后,只身一人神勇地同一群美軍肉搏,完全是人海戰術的沖鋒和個人英雄主義式的“孤膽英雄”。新興里戰斗到高潮部分戛然而止,很多伏筆沒有交代,更沒有后面針對美陸戰一師的層層阻擊戰,當然,有人說還有續集。

            與第一場戰斗相比,第二場戰斗除了吸引眼球,其實是缺乏靈魂的,筆者猜測這兩場戰斗應該是出自不同導演的手筆。

            這樣的英雄主義本質上仍舊是孤膽英雄式的英雄,是與革命英雄主義相對立的個人英雄主義。

            而在電影《金剛川》和《八佰》,個人英雄主義的色彩則表現得更加明顯。在敵強我弱、裝備差距懸殊的條件下的個人英雄主義只能是單方面地渲染英雄犧牲的悲情,以此博取敵人的“憐憫”;甚至還要刻意去渲染群眾相對于英雄的冷漠、渺小與自私,以此來彰顯英雄的“偉大”。個人英雄主義正是市場社會個人主義和自由主義價值觀和精英史觀的體現?;谶@樣的價值觀來談愛國主義,就很容易落入民族主義的窠臼,利己主義者將利他主義詮釋成個體對整體的服從,以外部沖突來轉移對內部沖突的關注。

            相比而言,國際主義、集體主義、革命英雄主義,他們之間是一脈相承、息息相關的,是基于人民大眾高度的階級自覺。

            回到開頭的話題,從國際主義,到愛國主義和集體主義,再到民族主義和個人英雄主義,《奇襲白虎團》無疑是本文所述的第一層境界和第二層境界完美結合的典范;而今天的影視作品頂多能在第二層境界和第三層境界之間游移,更多的則是第三層境界甚至還要進一步拉低到反面的歷史虛無主義,而這又何嘗不是“力量博弈”的結果呢?

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            命運多舛的樣板戲《奇襲白虎團》

            秦明整理

            說到現代京劇樣板戲《奇襲白虎團》的歷史,首先不得不說說著名京劇演員方榮翔。

            方榮翔1925年生于北京的一個底層平民家庭,6歲開始練功學習京劇,1948年加入中國人民解放軍成為東北人民解放軍第七縱隊京劇團演員??姑涝瘧馉幈l后,方榮翔主動請纓,隨軍開赴朝鮮參加中國人民志愿軍總政治部京劇團任演員,在戰火紛飛的朝鮮為志愿軍戰士和朝鮮人民慰問演出,兩次榮立三等功。

            方榮翔在為志愿軍戰士演出時,在一份《戰地簡報》上看到一篇介紹戰斗英雄楊育才帶領尖刀班、深入敵后智殲李偽軍白虎團的故事,深受感動,決定將這一事跡搬上京劇舞臺。不久,他與劇團的李師斌、李貴華經過日夜琢磨搞出一臺京劇《奇襲白虎團》,這臺戲盡管在表演程式上還保留著傳統戲濃重的痕跡,但由于題材新穎,尤其是在京劇舞蹈、武打程式方面很有創新,一經演出便受到志愿軍戰士的熱烈歡迎,成為每場必演的劇目。

            1958年,方榮翔隨中國人民志愿軍京劇團歸國。歸國前,周總理赴朝鮮訪問,在歡迎周總理的晚會上,周總理親切地對劇團全體人員說:“志愿軍已完成自己的使命,全軍將士都要回國了。你們劇團也要回國了,你們準備拿什么禮品向祖國人民匯報呀?”方榮翔回答說:“總理,我們編演了《奇襲白虎團》,是反映志愿軍英雄事跡的戲,戰地演出很受歡迎。我們回去準備加工修改向祖國人民演出匯報。”周總理聽了很高興,連聲說好。

            1958年12月31日,志愿軍京劇團集體到山東轉業,改編為山東省京劇團。其后,赴全國各地演出,《奇襲白虎團》成了必演曲目之一,與之同時,方榮翔等人不斷對《奇襲白虎團》進行創新、改進。創新后的《奇襲白虎團》,仍由方榮翔扮演志愿軍團長,邢玉民扮演韓大年,殷寶忠扮演志愿軍政委,俞硯霞扮演崔大嫂,栗敏扮演李大娘,而主角楊偉才(后江Q青將其改名為嚴偉才)則由年齡偏大的李師斌換成了8歲就已經入伍的軍隊文藝隊伍中的一名“小兵”宋玉慶。

            1964年,為了繁榮現代京劇的創作,文化部決定在北京舉行京劇現代戲觀摩大會,山東省京劇團原本決定派《奇襲白虎團》參加這次會演。演出結束以后,江Q將劇組請進中南海進行座談,并發言說:

            “你們的劇我第一天就看了,喜出望外啊。這出戲我準備請主席看,但要修改后才能請主席看。”

            “這是很好的戲嘛,我看很有基礎,完全可以改好,沒有什么好爭論的。我已經為山東京劇團準備好材料,給他們本錢??姑涝氖虑?,……都是毛主席親自指揮的,《奇襲白虎團》不過是其中小小的一段插曲。戲很好,一定可以改好……戲中那個小武生叫什么?好得很!唱、念、做、打都不錯,是個可造之才。”

            “這個戲反映了朝鮮戰場上的真實戰斗故事,但藝術概括不算好。生活真實和藝術概括是不同的。藝術概括應比生活更高,要概括當時整個形勢和時代精神,藝術創作政治第一。這個戲需要從政治上加強。”

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            1964年,《奇襲白虎團》劇組在京合影

            從北京演出回來后,《奇襲白虎團》劇組上上下下都使出渾身解數,決心把這出戲改好、演好。經過數月的艱苦努力,《奇襲白虎團》在運用京劇傳統的表演程式和身段來表現現代戰爭生活方面有了很大突破,特別是武打的運用達到了出神入化的程度。

            在“序幕”一場戲中采用了傳統的“二龍出水”、“編辮”等隊形程式,中朝兩國戰士在《國際歌》聲中,迎戰火,舉國旗,分別從上下門以“圓場”沖出,顯得別有一番氣勢。

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            在“敵后偵察”一場戲中,嚴偉才將“串翻身”、“蹦子”、“臥魚”等身段連貫起來,輕如矯燕。在第六場“插入敵后”一場戲中,用傳統的“走邊”形式來表現現代戰爭中的偵察兵形象,與“夜行軍”的氣氛十分吻合;翻越鐵絲網時運用了“蹦跳躥越”、“折腰”、“跺子蠻子”、“小翻前撲”、“跺子折腰”、“虎跳竄前撲”、“串小翻搶背”等一系列武戲程式,將偵察兵戰士身手矯健、龍騰虎躍的英勇機智形象展現得淋漓盡致。尖刀班遇“懸崖”時,運用了“臺蠻”、“下高折腰”、“臺提”、“云里翻”等傳統“下高”身段,并創造出“云里前撲”等新的技巧。

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            江Q看后興奮地說:“有很多人說,武打在現代戲中用不上,可以讓他們看看這個戲。”除了“武打”出彩外,這次重排還運用了許多民間舞、民族舞的造型和技巧,大大增強了《奇襲白虎團》的觀賞性。

            1964年8月,經江Q推薦,毛主席在北戴河觀看了《奇襲白虎團》,還親切接見了劇組人員,并以“聲情并茂”來評價這臺戲。

            1970年,江Q指示將該劇搬上銀幕,并將這個任務交給長春電影制片廠,由蘇里、王炎聯合執導。但是,舞臺劇畢竟與電影是兩碼事。為了拍好電影版的樣板戲《奇襲白虎團》,導演蘇里又對劇版《奇襲白虎團》進行了大量的設計和改進。

            如第一場戲“戰斗友誼”嚴偉才從遠處走來,戰士們進入畫面迎接,鏡頭推前形成嚴偉才的半身特寫,再向右橫移一下,將嚴偉才深情查看安平里村景和戰士們的神情表現得很到位,很好地突出了嚴偉才經過一夜偵察,風塵仆仆,以及對這塊曾在此療傷的土地的深厚感情。而在攝影上,蘇里采用分區照明方法,把松樹、草皮的綠色分為深淺嫩不同層次,并在樹草鐵絲網木樁上灑了水,以閃電的光效打出綠色光斑,使夜有色彩,暗有層次,景物有明暗對比,也烘托了人物。

            由于電影拍攝需要反復磨合,宋玉慶的嗓子都一度遭到了損壞。攝制組只好從宋玉慶過去演唱的錄音帶里一寸一寸地挑選、剪輯,然后一個字一個字地對口型,拼接成唱段,這樣費時費力,為影片配音竟花去一年十個月,直到1972年9月28日才完成。

            1972年國慶節之后,《奇襲白虎團》電影進京送審,文化組審看了影片后大為不滿,該片險遭否定。宋玉慶不死心:“他們說了不算,等首長(指江Q)看了再說。”兩天后,蘇里和宋玉慶陪江Q審看了《奇襲白虎團》。出乎意料的是,從一開始,江Q就被被影片的“創新”深深吸引,贊不絕口,除了提出第二場“堅持斗爭”中敵軍放火燒村子的火還不夠大外,沒再提任何意見。

            拍攝了兩年半之久的影片《奇襲白虎團》在全國上映后,受到廣大觀眾的熱烈歡迎。

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            不過,命運多舛的是,毛主席逝世之后,《奇襲白虎團》遭遇了與其他樣板戲相似的命運。以主演宋玉慶為例,他經歷了與創作了鋼琴協奏曲《黃河》、曾為樣板戲《紅燈記》伴奏的著名鋼琴家殷承宗相似的命運。(參見:傅聰與殷承宗:貴族藝術與人民藝術

            1976年末,主演宋玉慶被關押審查,其后被勞動改造;出來后靠干一些力氣活,來養家糊口,此時他已絕緣于舞臺,但他仍然不愿意舍棄京劇,稍有空閑就悄悄訓練,但仍舊復出無望;于是他在1990年、48歲這年提前辦理了退休。其后,宋玉慶出走美國,繼續從事他的京劇演出?!镀嬉u白虎團》在國外也變得越來越火,愈來愈多的人了解了宋玉慶,也掌握中國戲劇的源遠流長。在故土無法唱戲的宋玉慶跑到美國唱“打敗美帝野心狼”,這又該是多么的諷刺。

            《打敗美帝野心狼》唱詞:美帝野心實狂妄,夢想世界逞霸強。失敗時它笑里藏刀把“和平”講,一旦間緩過勁來張牙舞爪又發瘋狂。任憑它假談真打施伎倆,狼披羊皮總是狼。對敵從不抱幻想,我們還要更警惕,緊握槍,打敗美帝野心狼。

            2009年,北京市的22所中小學試點京劇進課堂,京劇進課堂課題組將教育部原規定的15首曲目中的《奇襲白虎團》選段《趁夜晚》刪除,引發了爭議。課題組的解釋,刪除《趁夜晚》選段原因是因為其時代局限性非常強,特別是具有代表性的“決不讓美李匪幫一人逃竄”一句,已與時代脫節。

            《趁夜晚》唱詞:趁夜晚出奇兵突破防線,猛穿插巧迂回分割圍殲。入敵后把它的退路截斷,定叫它首尾難顧無法增援。痛殲敵人在今晚,決不讓美李匪幫一人逃竄!

            2020年,為紀念中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰70周年,山東省京劇團復排了現代京劇《奇襲白虎團》,獲得了廣泛贊譽。這已經是山東省京劇團自毛主席誕辰100周年的1993年和抗美援朝60周年的2010年兩次復排之后的第三次復排。

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            2020年10月22日晚《奇襲白虎團》在北京梅蘭芳大劇院演出

            這場跨越了半個世紀的復排,讓革命英雄主義跨越了時空,重新引發了現場觀眾的強烈共鳴。之所以如此,就在于樣板戲《奇襲白虎團》本身所具有的藝術性和思想性的高度統一,是當之無愧的藝術瑰寶。

            遺憾的是,1972年電影版的樣板戲《奇襲白虎團》至今仍然處于塵封狀態。老一輩無產階級文藝工作者的功績不該被抹殺,貢獻不該被遺忘。

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