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          不拘一格妙筆生花,看看毛澤東創作詩詞是怎樣巧用“人名”的

          王樹人 · 2021-08-16 · 來源:黨史博采公眾號
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                 “人名”入詩古來有之,作為偉人,毛澤東既是詩人政治家,又是政治家詩人,他在創作充滿革命的現實主義和浪漫主義的詩詞時,常用“人名”為詩詞增亮添彩。

            在《蝶戀花·從汀州向長沙》中妙用“黃公略”

            1930年6月,當時執行“左”傾路線的中共中央負責人指派中央特派員涂振農到閩西汀州命令紅軍趁蔣介石與馮玉祥、閻錫山混戰之機進攻南昌和長沙,并成立了以毛澤東為主席的革命軍事委員會,負責此項行動。6月22日,紅1軍團開始向南昌進軍。行軍途中,毛澤東、朱德對“左”傾冒險錯誤進行了靈活抵制,根據敵情變化,機動前進,避免與強敵交鋒,只隔江向南昌“虛晃一槍”,便率紅1軍團西進湘贛邊境。7月,在行軍途中,為表達紅軍六、七月進軍中的豪邁心情,毛澤東寫了一首題為《蝶戀花·從汀州向長沙》的詞,詞曰:“六月天兵征腐惡,萬丈長纓要把鯤鵬縛。贛水那邊紅一角,偏師借重黃公略。  百萬工農齊踴躍,席卷江西直搗湘和鄂。國際悲歌歌一曲,狂飆為我從天落。”

            在這首運用了許多比喻,將革命風暴卷席中國的迅猛,工農非常踴躍參加紅軍表現得淋漓盡致的詞中,毛澤東贊揚了一位名叫“黃公略”的紅軍將領。“贛水那邊紅一角”是指贛西南的贛江流域黃公略率領的紅6軍所建立的根據地。“贛水”,即贛江,本句是指贛江西面湘贛接壤處的革命根據地。因為毛主席所率領的紅軍是在贛江東面進軍,所以稱贛江西面為“那邊”,紅色象征革命,形容革命斗爭如火如荼。紅6軍是贛西南的主力紅軍,1930年6月同紅4軍、紅12軍組建為紅1軍團。當紅1軍團的主力紅4軍和紅12軍由閩西汀州向南昌進軍時,紅6軍尚在贛西南的贛江流域,所以下文稱為“偏師”。“偏師借重黃公略”中的“偏師”,指擔任側翼的一部分軍隊,以別于主力軍而言;當時黃公略所率領的紅6軍(8月改為紅3軍)已編屬紅1軍團直接指揮,所以說是“偏師借重黃公略”。

           

            ◆黃公略

            1930年1月,中共贛西南特委決定成立紅6軍,由黃公略任軍長。這是一支由地方武裝組建起來的部隊,成份復雜,游擊習氣濃。黃公略為建設好這支部隊,既抓軍事,又抓政治,傾注了全部心血,使部隊在戰斗中成長、壯大,成為具有很強戰斗力的贛西南紅軍主力。到1930年秋,建成的紅色區域人口達四百多萬。毛澤東詞中的“贛水那邊紅一角,偏師借重黃公略”就是贊揚黃公略領導紅6軍在贛西南開創的大好形勢和所作的貢獻的。

            毛澤東把一位紅軍將領的姓名直接妙用在自己的詞中,而且如此熱情洋溢地稱頌,有幸能享有如此殊榮的只有黃公略。但不幸的是,1931年9月15日,黃公略率紅3軍在吉安東固六渡坳與國民黨軍隊作戰中,不幸中彈犧牲。部隊在興國縣蓮塘為黃公略舉行隆重的追悼大會時,毛澤東曾懷著沉痛的心情寫了一副挽聯,聯曰:“廣州暴動不死,平江暴動不死,如今竟犧牲,堪恨大禍從天落;革命戰爭有功,游擊戰爭有功,畢生何奮勇,好教后世繼君來。”

            在《漁家傲·反第一次大“圍剿”》中妙用“張輝瓚”

            1930年12月29日,國民黨軍第18師師長張輝瓚率第18師師部和第52旅和第53旅及第28師一個旅,進犯龍岡。紅軍為了粉碎敵人發動的第一次“圍剿”,采取四面包圍之謀,進行嚴密部署。發起攻擊后,將敵第18師主力四面包圍,近萬人被殲,張輝瓚被活捉。1930年12月30日龍岡大捷后,毛澤東和朱德帶著紅一方面軍參謀處處長郭化若等在去龍岡的山路上,當聽到支前群眾高興地互相談論著“好消息喲,前頭活捉了張輝瓚喲”的話后,決定寫一首詞來慶祝。這是因為龍岡大捷是他自1927年10月創建井岡山革命根據地以來三年多時間里,在與國民黨反動派進行的多次交戰中,打得最成功完美的一次(也是第一次反“圍剿”的首勝)。1931年1月上旬的一天,當紅軍部隊宿營在與永豐相鄰的寧都縣黃陂鄉一個小山村時,毛澤東就在住處寫了《漁家傲》的上闋,即:“霧滿龍岡千嶂暗,紅軍怒氣沖霄漢。喚起工農千百萬,齊聲喚,前頭活捉張輝瓚。”在詞中妙用“活捉張輝瓚”來表達取得了龍岡大捷。

            張輝瓚被俘后,在見到毛澤東時,開口便稱毛澤東為“潤之先生”,彼此還敘了舊。原來張輝瓚與毛澤東早在大革命時期的廣州就曾經相識。張輝瓚當場曾向毛澤東表示,可以給紅軍捐獻藥品和彈藥。據郭化若后來回憶,毛澤東當時顯然沒有要殺張輝瓚的意思。1931年1月28日,江西吉安東固區蘇維埃政府召開公審張輝瓚的大會時,雖說毛澤東已經安排紅8軍軍長何長工帶人跟著去東固做群眾的說服工作,可到了公審會場,局面失去控制,老百姓群情激憤,在一片“剝皮”“抽筋”的極其憤怒的喊殺聲中,張輝瓚終被斬首示眾。張輝瓚被斬首示眾后,曾經看到過毛澤東寫的《漁家傲》上闋的郭化若感到詞中的“前頭活捉張輝瓚”已失去了其深意,便問毛澤東怎么辦?毛澤東無可奈何地說:“那有什么辦法呢?原來我和朱總司令商量了,準備把他安排在紅軍學校當教官,以發揮他喝過洋墨水的作用??涩F在把他殺了,只好把‘活捉’二字改為‘捉了’吧!”這也是毛澤東對《漁家傲》的第一次修改。由于戰事繁忙,到1931年2月上旬的一天,毛澤東才寫了《漁家傲》的下闋:“十萬大兵重入贛,飛機大炮知何限。喚起工農千百萬,同心干,教他片甲都不還。”后經修改才定稿為1962年5月在《人民文學》上發表的字樣,即:“萬木霜天紅爛漫,天兵怒氣沖霄漢。霧滿龍岡千嶂暗,齊聲喚,前頭捉了張輝瓚。  二十萬軍重入贛,風煙滾滾來天半。喚起工農千百萬,同心干,不周山下紅旗亂。”

            在《沁園春·雪》中妙用五個古人的“代稱”

            1936年2月5日,毛澤東和彭德懷率東征部隊來到黃河西岸二十余里處的清澗縣袁家溝,住在陜北蘇區干部白治民的家里。部隊在這里休整十六天。此時這里已經飄了幾天鵝毛大雪,隆起的秦晉高原,奔騰的黃河上下都被冰封雪蓋。這雄渾壯觀的北國雪景觸發了毛澤東的創作靈感,毛澤東決定填詞一首。2月7日晚上,毛澤東一口氣寫下了一首氣吞山河的詞《沁園春·雪》。詞的全文如下:“北國風光,千里冰封,萬里雪飄。望長城內外,惟余莽莽;大河上下,頓失滔滔。山舞銀蛇,原馳臘(蠟)象,欲與天公試比高。須晴日,看紅裝素裹,分外妖嬈。  江山如此多嬌,引無數英雄競折腰。惜秦皇漢武,略輸文采;唐宗宋祖,稍遜風騷。一代天驕,成吉思汗,只識彎弓射大雕。俱往矣,數風流人物,還看今朝。”

           

            ◆《沁園春·雪》

            這首《沁園春·雪》中的“惜秦皇漢武,略輸文采”, 是說秦皇漢武,功業甚盛,相比之下,文治方面的成就略有遜色。“秦皇”是指秦始皇嬴政,是秦朝的創業皇帝。“漢武”是指漢武帝劉徹,是西漢的第七位皇帝。“唐宗宋祖,稍遜風騷”中的“唐宗”是指唐太宗李世民,是唐朝建立統一大業的皇帝。“宋祖”是指宋太祖趙匡胤,是宋朝的創業皇帝。“稍遜風騷”意近“略輸文采”。接著的“一代天驕,成吉思汗,只識彎弓射大雕”一句中的“成吉思汗”也不是一個人的本名,而是一個人的“尊號”。所謂“天驕”,是漢朝時匈奴自稱“天之驕子”的簡化,以后就用“天驕”泛稱強盛的邊地民族。“成吉思汗”是元太祖鐵木真統一蒙古后的“尊號”,意思是“強者之汗”。“只識彎弓射大雕”是說只以武功見長。

            毛澤東在評論這五個歷代帝王時,是以一個“惜”字總領一一加以評說的。一個“惜”字,定下了對歷代英雄人物的評論基調,飽含惋惜之情而又有批判。然而措辭極有分寸,“略輸文采”和“稍遜風騷”,都不是一概否定。至于成吉思汗,欲抑先揚,在起伏的文勢中不但有惋惜之極的意味,而且用了“只識”二字而帶有嘲諷之意。“彎弓射大雕”五個字,極其傳神地表現了成吉思汗只恃武功而不知文治的形象。然后用“俱往矣”將中國封建社會的歷史“句斷”,接著筆鋒一轉,點出全詞“數風流人物,還看今朝”的主題。這就是說,“今朝”的風流人物更具有卓越的才干,是能超越于歷史上的英雄人物的,并且必將創造出“前無古人”的偉績,這也是作者堅定的自信和偉大的抱負。

            在《七律二首·送瘟神》(其一)中妙用“華佗”和“牛郎”

            1958年6月30日,《人民日報》發表長篇報道《第一面紅旗——記江西余江縣根本消滅血吸蟲病的經過》,報道了江西省余江縣首先消滅了血吸蟲病的喜訊。消息傳來,全國人民拍手稱慶。人們在歡呼:中國人民有了共產黨、毛澤東的領導,中國人民有力量,中國人民真幸福,神州大地到處充滿了人民對共產黨和毛澤東的歌頌和祝福。當天晚上正在杭州的毛澤東讀到這篇“棺材田”變豐產田、“寡婦村”變幸福村、枯木又逢春、百姓得新生的報道后,“欣然命筆”,寫下了《七律二首·送瘟神》。這兩首七律是毛澤東的內心世界隨著神奇的想象、多變的畫面的多方面的展示;既有理想,又有現實;既有科學,又有神話;既有對舊中國勞動人民牛馬不如苦難生活的嘆息,又有為新中國勞動人民精神振奮、斗志昂揚,使祖國出現欣欣向榮景象的喝彩。

           

            ◆《七律二首·送瘟神》

            《七律二首·送瘟神》的其一為“綠水青山枉自多,華佗無奈小蟲何!千村薜荔人遺矢,萬戶蕭疏鬼唱歌。坐地日行八萬里,巡天遙看一千河。牛郎欲問瘟神事,一樣悲歡逐逝波。”詩中通過對廣大農村蕭條凄涼情景的描寫,反映了舊社會血吸蟲病的猖狂肆虐和疫區廣大勞動人民的悲慘遭遇。首聯“綠水青山枉自多”,中國南方向來以魚米之鄉著稱,可血吸蟲竟使大好河山蕭殺黯淡。“華佗無奈小蟲何”,華佗堪稱中國古代名醫的典型代表,但對血吸蟲病也是無可奈何。頷聯“千村薜荔人遺矢”,村落不見莊稼,到處雜草叢生。“萬戶蕭疏鬼唱歌”,千家萬戶人丁稀少,死氣沉沉,只有鬼在唱歌。頸聯“坐地日行八萬里,巡天遙看一千河。”毛澤東對人民的關切之情隨著想象飛到天外,遨游廣闊宇宙長河之中。然而,年年歲歲慘況依然,苦難依舊,人們到哪里去尋求解脫疾病、消滅瘟君的救星呢?尾聯“牛郎欲問瘟神事”,在中國古代創造的眾多神里,只有牛郎織女是勞動者。牛郎是勞動人民的化身,他當然關心人民的疾苦,要問“瘟神”肆虐之“事”。“一樣悲歡逐逝波”,如何回答牛郎的發問呢?作者的答詞是:一切悲歡離合都隨著時光的流逝而成為過去了。

            在《六言詩·給彭德懷同志》中妙用美稱“彭大將軍”

            1935年10月19日,中國工農紅軍陜甘支隊(原紅一方面軍縮編改稱。彭德懷任司令,毛澤東任政委)抵達陜北蘇區邊境吳起鎮。次日,寧夏、甘肅軍閥馬鴻逵、馬鴻賓不甘心六盤山的失敗,派五個騎兵團跟了上來,圖謀報復,并阻止中央紅軍與陜北紅軍的會師。毛澤東決定消滅之,“絕不拖一個尾巴進根據地”, 斷絕其覬覦陜北蘇區的陰謀,送給陜北紅軍一份見面禮,并把砍掉尾追長征紅軍的“尾巴” 的重任交給彭德懷。

            接到命令后,基于對軍事地形的分析,彭德懷與周恩來、葉劍英共同擬定給前線作戰部隊及毛澤東發了一份作戰電報,在作戰電報中分析該地區地理環境特點時,寫了“山高路險溝深”一句電文。根據彭德懷等人制定的作戰方案,1935年10月20日夜,彭德懷親自部署和指揮陜甘支隊第1縱隊和第2縱隊,在吳起鎮西北部的五里溝口一帶設下埋伏。翌日上午,敵35師騎兵團兩千多騎兵進入我軍伏擊圈。彭德懷一聲令下,埋伏在周圍的紅軍戰士居高臨下同時向敵騎兵開火,將其打退。下午,擊退全部敵人。這一仗共俘敵官兵七百余人,繳獲戰馬百余匹,迫使敵人遠離陜北蘇區。

            在戰斗打響的當天上午,毛澤東在作戰科長伍修權陪同下來到前線,心情異常興奮,即興創作六言詩一首,贊頌彭德懷的軍事才能和功績。詩曰:“山高路遠坑深,大軍縱橫馳奔。誰敢橫刀立馬?唯我彭大將軍!”其中“山高路遠坑深”一句詩,是毛澤東對彭德懷等人的作戰電文中“山高路險溝深”一句用語,略作文字修改而成。戰斗結束后,彭德懷來到毛澤東住處匯報作戰情況時,恰逢毛澤東不在,當他無意中看到毛澤東已寫好放在辦公桌上的贊頌自己的詩后,感到很不安。于是就隨手拿起筆,將最后一句改為“唯我英勇紅軍”,然后離去。

            盡管當年彭德懷把詩的最后一句改了,但毛澤東這首用“彭大將軍”的美稱贊揚彭德懷卓越的軍事才能和無畏的作戰精神的六言詩仍廣為流傳。1993年12月出版發行的《毛澤東年譜》(上卷)和1996年9月出版發行的《毛澤東詩詞集》(中央文獻出版社出版)均收入了這首詩,并定名為《六言詩·給彭德懷同志》,全詩是:“山高路遠坑深,大軍縱橫馳奔。誰敢橫刀立馬?唯我彭大將軍!”

            在《蝶戀花·答李淑一》中妙用兩個人的姓氏和兩個神話中的人名

            “我失驕楊君失柳,楊柳輕飏直上重霄九。問訊吳剛何所有,吳剛捧出桂花酒。寂寞嫦娥舒廣袖,萬里長空且為忠魂舞。忽報人間曾伏虎,淚飛頓作傾盆雨。”這是毛澤東1957年5月11日以《游仙(贈李淑一)》(1963年12月最后定名為《蝶戀花·答李淑一》)為題寫的一首詞。這首詞寄托了毛澤東對夫人楊開慧烈士和親密戰友柳直荀烈士的無限深情,也表達出一代偉人對烈士遺孀和昔日老友的關愛,是一首抒發悼念情感之作。作者運用革命現實主義和革命浪漫主義相結合的藝術手法,通過奇特而瑰麗的聯想和想象,以最精煉的語言和最深厚的感情,表達了對革命先烈的深切悼念和崇高敬意,歌頌了革命先烈生死不渝的革命精神,激勵廣大人民群眾捍衛革命成果,把社會主義革命和社會主義建設進行到底。

           

            ◆《蝶戀花·答李淑一》

            “楊柳”作為一個情思纏綿的常見意象,在詩詞中都是指柳樹而言的,而與現代植物學分類中所說的楊樹沒有任何關系。“我失驕楊君失柳”已經明確了“楊柳”在此詞中的所指,即“我失去了自己寵愛的妻子楊開慧,你失去了你的丈夫柳直荀”,是以兩個姓氏在詞中出現的。這樣“楊柳輕飏直上重霄九”中的“楊柳”雖然在表面上看是說“柳絮飄向九重天”,但實際上是說“楊開慧烈士和柳直荀烈士的英魂輕輕飄向了深廣的長空”,從而產生了“雙關”的意思。

            嫦娥和吳剛都是古代神話中的人名。毛澤東在這首唯一的上闕和下闕不同韻的詞中,妙用嫦娥和吳剛這兩個神話中的人名,是想象到只有圣潔的月宮才適合于接待兩位烈士的忠魂,這不但是對烈士崇敬的表現,而且也用詞恰到好處,迎接忠魂的吳剛“捧出桂花酒”,嫦娥“舒廣袖”。接下來筆鋒急轉,嫦娥仙女正在為忠魂舞蹈之時,卻忽然有人來報告人間已經革命勝利,兩個忠魂聽到后“淚飛頓作傾盆雨”。這一藝術夸張,形象而滿懷激情地表現了英烈的激動之情,使英烈終于感到心靈得到了美好的告慰,同時也表達出作者內心對革命終于成功的不勝感慨的情懷。

            在兩首七律中分別妙用代稱“霸王”和“陶令”

            1949年4月23日,中國人民解放軍百萬大軍占領國民黨反動政府的“首都”南京后,毛澤東在北平香山雙清別墅聽到這個消息后歡欣鼓舞,寫下了一首《七律·人民解放軍占領南京》。詩中有“宜將剩勇追窮寇,不可沽名學霸王”一句。“霸王”,指的是項羽。整句意思是:要拿出最后的勇氣和力量去追打落荒而逃的敵人,而不能像項羽那樣為了一時的名利而放走敵人。表達了要徹底消滅國民黨反動派,將革命進行到底的決心。詩中的“霸王”是項羽的代稱。那么,為什么“不可學霸王”?這是因為霸王項羽在鴻門宴上為求名聲,動婦人之仁,放走了劉邦。后來劉邦壯大,打敗了項羽,奪了天下,致使霸王項羽最后自刎于烏江。后來在1964年1月的一次談話中,毛澤東曾說到項羽有三個錯誤:一個是鴻門宴不聽范增的話,放跑了劉邦;一個是楚漢訂立了鴻溝協定,項羽認真了,而劉邦不久就違反協定東進攻楚;再一個就是他建都徐州,位置沒有選擇好。這也可以看作是毛澤東對“宜將剩勇追窮寇,不可沽名學霸王”的注釋。

           

            ◆《七律·登廬山》

            1959年6月,中共中央決定在廬山召開政治局擴大會議。毛澤東于6月29日清晨登上廬山,7月1日寫了一首《七律·登廬山》。這首“以景寫意,虛實結合,動靜相應,既寫登高望遠的景致,也寫極目遠眺的情懷”的詩,針對當時國際國內的斗爭形勢,表現出中國人民獨立自主、勇往直前的決心與勇氣。詩的最后兩行是:“陶令不知何處去,桃花源里可耕田?”其中的“陶令”是代稱東晉后期田園詩人陶潛,即陶淵明的。意思是說“昔日的陶潛已不知道去哪里了,桃花源里現在可以耕田勞動了嗎?”陶潛,最末一次出仕為彭澤縣縣令,八十多天便棄職而去,從此歸隱田園。其代表作為《桃花源記》,是《桃花源詩》的序言。此文借武陵漁人行蹤這一線索,把現實和理想境界聯系起來,通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪,表現了作者追求美好生活的理想和對當時的現實生活不滿。毛澤東在這里不但妙用了“陶令”(彭澤縣令陶潛),而且還寓意深刻地妙用了陶淵明所著《桃花源記》這篇千古傳頌的美文,明確指出“桃花源”這種子虛烏有的烏托邦式的理想社會,那是在人世間根本不存在的。

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