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          黨史學習應當突出總結改革開放史——群眾路線是改革開放的生命線

          紫虬 · 2021-04-25 · 來源:紫虬視野
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          以四十年前實踐標準討論中及之后的一些觀點所產生的社會效果,可以看出,以少數人的實踐,取代多數人的社會實踐,自然得出不同的社會評價,又是一系列錯誤思想生長甚至泛濫的土壤和母體,成為影響深遠的階段性的社會缺陷。

            馬克思指出:“全部社會生活在本質上是實踐的。”“……新唯物主義的立腳點則是人類社會或社會的人類”2。在這里提出的實踐和認識的社會性規定,指出了認識論發展的正確方向。恩格斯在《反杜林論》中進一步闡述了人類認識能力是無限的,而個人認識是有限的,這個矛盾只能在人類無限的發展中解決。列寧從十月革命的實踐出發,提出“只有投入人民生氣勃勃的創造力泉源中去的人,才能獲得勝利并保持政權。”3斯大林總結,“相信群眾的創造力,一一這就是列寧活動中的一個特點,這個特點使他能夠理解自發勢力,把自發運動引上無產階級革命的軌道”。4

            毛澤東提出的從群眾中來,到群眾中去,無限循環上升的認識論論述,把辨證唯物主義認識論提升到一個空前的高度,從此,實踐和認識的社會性敘述,認識的層層遞進,已經不再是抽象的原則,也不再是認識論中的某個片段,而是從主客觀的辯證關系上,從物質到精神,從精神到物質的全過程,從黨的路線的形成到貫徹、總結的全過程中,總結出的系統的可執行可操作的工作方法。特別是遵義會議和長征后,寫出的《實踐論》和六十年代進一步總結的《人的正確思想是從哪里來的?》深入總結了認識論和真理觀,成為馬克思主義認識論的新成果。此后,凡是脫離了這個新成果討論真理和實踐問題的,都是不徹底的,甚至是膚淺的。

            那么,違反了實踐和認識的社會性,群眾性會導致什么后果呢?以四十年前實踐標準討論中及之后的一些觀點所產生的社會效果,可以看出,以少數人的實踐,取代多數人的社會實踐,自然得出不同的社會評價,又是一系列錯誤思想生長甚至泛濫的土壤和母體,成為影響深遠的階段性的社會缺陷。

           ?、?、違背初心。對于多數人來說,少數人的改革實踐結論往往只有實踐形式包裝的空話、假話。例如人民詬病較多的醫改越改越貴,教改越改窮人離優質資源越遠,房改越改房奴越多,金融越改貨幣越貶值,對美元依賴越深,青年人越來越發現生活中階級鴻溝無處不在,總之,一些改革決心越大,距離初心越遠。這是十九大后全黨開展“不忘初心,牢記使命”的社會背景。

           ?、?,機械唯物論。一些觀點以意識不能作為真理標準為名,把服從物質決定意識的唯一性的實踐標準的“唯一性”,片面的理解為只有“實踐-認識”環節,忽視“認識-實踐”環節,從而否定理論作用,甚至把前期實踐證明的一些正確理論當做思想禁錮,間接否定了馬列主義毛澤東思想已被實踐證明的真理。當把另起爐灶當作解放思想時,在社會科學中屏蔽社會階級現實,轉換話語體系,成為“與時俱進”,封資修的舊意識形態沉渣泛起,新的則隱藏著帝國主義特征伴隨新的生產力因素粉墨登場。這是歷史虛無主義頑固存在的根本原因。

           ?、?,社會主義不可知論。不能用相對真理與絕對真理的關系看待社會主義發展,一些觀點以“沒有弄清社會主義”的絕對真理角度,否定斯大林和毛澤東領導的不斷取得勝利的社會主義探索實踐的正確性,否定我黨與赫魯曉夫以來的修正主義斗爭的是非原則。在蘇聯的變質、解體與資本主義復辟中,放棄了意識形態方面的斗爭。

           ?、?,折中主義。用折中主義對待重大的理論問題,誤導實踐,脫離廣大人民。在政治與經濟的關系上,繞開列寧對于同等從政治、經濟上看待問題的嚴肅批評;以否定階級斗爭為綱、全面內戰的名義,越過一步,否定毛澤東對于在業務中抽去政治靈魂的批評,把政治與中心工作分離開。形式上四項基本原則沒有缺位,實際上離開生產關系強調生產力,離開防范帝國主義強調開放;在經濟成分中回避公主私輔。對雇傭勞動的資本主義性質采取含混態度,中性化看待自發產生資本主義生產方式的市場經濟,認為社會主義和市場經濟沒有根本矛盾,經濟上照搬新自由主義,對產生兩極分化心中無數,長期被動。平列主次,模糊事物本質。這是十八大以來習近平為核心的黨中央從嚴治黨,嚴肅黨內政治生活的鋒芒所指。

           ?、?,實用主義。忽視理論作用,抑制思想思辨和思想斗爭,反對觀點爭論,反對思想領先,在大膽的闖、大膽的試中把資本主義的東西不加區別、囫圇吞棗的拿過來,以少數人的盲目實踐,否定人民群眾的本質要求,公有制主體變成“五六七八九”的非公存量主體。實用主義的過程,打著“實踐檢驗的旗號,混淆社會實踐和實用主義,是脫離馬克思主義理論指導的過程,也必然是最終脫離人民立場的過程。習近平指出,“理論上清醒,政治上才能堅定。”5批評的正是實用主義的盲目實踐。

           ?、?,精英主義。忽視了群眾路線是實事求是的唯一路徑,必然夸大精英作用,脫離唯物史觀,產生脫離群眾脫離國情的教條主義。例如在一些改革領域,迷信海歸的現象倒退到建黨初期,遵義會議以前。導致在學習資本主義先進因素中,照搬西方,迷信以資本為中心的國際慣例。

            在實踐中出現的一些曲折,產生不同的認識是正常的,關鍵在于有無把這些認識放到人民群眾的實踐中檢驗的自覺性和主動性,如果沒有,又缺失了科學理論指導,就很容易落入一系列盲目性的危險境地而不自知。

            2021.4.23

            [1]《毛澤東年譜》第五卷,中央文獻出版社,第561頁

            [2]《馬克思恩格斯選集》第1卷,人民出版社,第56—57頁

            [3]《列寧全集》第26卷,人民出版社,第273頁

            [4]《斯大林全集》第6卷,人民出版社,1960年,第55頁

            [5]習近平:在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的講話(2021.4..16 來源:《求是》)

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