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          老團中肯?這瓜,還得“階級斗爭”來切!

          青年毛思想信仰者 · 2021-07-21 · 來源:熱風2021
          收藏( 評論() 字體: / /
          有網友說得好:“乍一看像法律問題,再看是道德問題,深入看是社會問題,實質是剝削問題。

            輿論風暴,還沒有真正消退跡象。共青團中央在微博上轉發《法治日報》一篇題為《吳亦凡這“瓜”,還得法治來切!》的文章,不料引起“洗地”質疑,反被網友質問“你們到底想說明什么?”

            團中央這篇微博還貼心地給“編輯”了一下:

            不過,編輯前后的兩句話,其實都是出自《法治日報》原文:

            說句公道話,《法治日報》這篇評論是以“公允”面目出現的,大體上在涉事雙方以及法律和道德之間保持了平衡,并沒有真的回避道德問題:

            因此,不管團團這回是否像胡錫進一樣“中肯”,《法治日報》絕對是扎扎實實“中肯”了一回,難怪文章被鑒定為“水稿”……

            和官媒的疑似胡錫進化一樣,部分網友在評論區里糾結于“法律與道德”,指責官媒淡化道德問題,其實也是一種狹隘性。為何?因為這個事件,雖然既是法律問題,也是道德問題,還是社會問題,但歸根到底或說本質上只能是一個,那就是社會問題,即階級問題。這是資本與大眾之爭。資本踐踏國家安全,以及社會道德。有網友說得好:“乍一看像法律問題,再看是道德問題,深入看是社會問題,實質是剝削問題。資本做的怪無孔不入”!

            這個道理,現在,是某粉紅大V都懂得了的!她說:“有人說那些女的是自愿的,這其實是一個階級問題,當你掌握了資源,也就掌控了機會,你用資源去操控追求資源的人,那這不是自愿是脅迫,可能有人說,愿意為資源機會出賣自己的人不值得同情,可是在那個圈子里,這是默認的潛規則,靠皮相吃飯,靠皮相上位,皮相就成了商品,皮相就成了資源的一部分。但是,規則是誰定的?掌握資源的人定的,所以,最終,這是一個階級問題,文藝不回歸文藝本身,就墮落成了娛樂圈(Juan)惡臭。”

           

            不管大媽這回的突然“左化”(不是第一次?。┯袔追终嫘?、幾分實意,這段話 ,絕對比某些人之大講特講“法律”要高明得多。

            的確,法律是個好東西,是任何階級包括無產階級維系自己階級統治的最得力的工具之一;而問題恰恰在于法律及法治能夠存在的前置條件,它本質是人的工具,再高明的法律也是要人來操作的,在階級社會里總是被一定階級所掌握和利用的。因此,資產階級宣揚的法治觀和法律崇拜論是扯淡,在資本主導的地方法律不但可能滯后,而且很有可能遲遲主宰不了人間正義。提倡“依法治國”,當然本應是文明、進步的表現;但是,如果依法治國不以保護弱勢群體為應有之義,只為任何形式的特權服務,那就只能令人細思極恐、毛骨悚然!

            動不動就說是“帶節奏”, 很蠢,就跟動不動“境外勢力”一樣。節奏可以帶,問題是如何有理有利有節。群眾本來就有質疑的權利,群眾輿論本來就應該是強大的,這是社會主義的應有之義。講老實話,有些人跟在西方資產階級屁股后面大講特講“法律”“法治”,甚至將法治與正常健康的群眾輿論對立起來的時候,不妨稍微考慮一下這個事實:多年來,恰恰是由于很多肉眼可見的壞人壞事不能得到及時公正的處理,才讓有的群眾質疑法律的嚴肅性,甚至相信社會的公平正義要靠網上吵大后才能實現……“讓人說話,天塌不下來”,還是要有這個自信。

            總之,無產階級不論是在資產階級社會里試圖利用法律維護自己的權益,還是在創造新社會時試圖讓法律為自己服務,都一刻也不要忘記這樣一個起碼的原理:法律是統治階級意志的體現。一刻也不要忘記法律和法治的政治屬性、階級屬性,在依靠真正的無產階級社會主義法治的同時更要從政治、階級的角度切入,根本上改變資本主導至少是若干社會領域的現實,用“巴黎公社”去消滅“第二帝國的花花世界”。

            昨天我們說,混亂關系的本質是資本支配下的性剝削??雌饋?,有人對“性剝削”這個詞不服氣,說什么“周瑜黃蓋,愿打愿挨”。這是唯心論!因為,“愿打愿挨”這些主觀性的東西,決定不了剝削與被剝削的關系性質。你是不是、有沒有被資本家剝削,不是你愿意不愿意能決定的,也跟你承認不承認無關。“精神資本家”不是大量存在嗎?難道作為“精神資本家”的無產階級,在資產階級社會中,因為高度認同社會主流意識,就不被剝削了嗎?就不處在被剝削的地位上了嗎?

            吳亦凡的事情,是同個道理:不要太揪著那些女孩子不放,特別不要揪著“意愿”“目的”“動機”之類主觀性的東西不放;甚至他吳亦凡作為被捧出來的花瓶 ,也只屬于廣義上的資產階級,隱于背后的資本力量才是罪魁禍首!不管那些女孩子主觀上愿不愿意,不管她們帶著什么說不清楚的“動機”去變成某種玩物,對方的社會地位顯然高于她們,顯然能夠憑借“明星”“偶像”的光環對她們形成吸引乃至欺騙,利用自己實際具有的某種權勢或說優越地位相對輕易地達到普通人不可能那么輕易達到的性目的。說是“性剝削”并不為過,真正值得分析的是形式、程度問題。

            還有人說,怎么現在動不動就是“資本”?這是娃娃意見,非要杠。資本日益深入地主導,或說控制社會,恰恰是幾十年來最大的實際,資本壓迫也是全球性的共同的根本問題。只有社會主義才能救世界,這不止是一句口號,首先是一條科學判斷、科學結論,其次才是政治口號或其他。社會主義,難道是講著玩的嗎?

            從民族主義奇葩視角看待吳亦凡事件也是離譜到一定境界的,什么吳亦凡從韓國搬回來韓娛惡臭等等——這特么也可以?關鍵是國內一點也不缺乏跟韓國一樣的資本化環境。這也不只是一個娛樂圈的問題,至少整個上層建筑的文化領域已徹底糜爛,比毛教員當年估計的黑線專政還要厲害。

            “中華民族是高貴的,壞只是壞在學了外國蠻夷不好的東西”——這種論調,與清末最無進步性的頑固派的思想有什么本質區別嗎?不承認自己民族內部可能出現反動派,可能產生政治和制度的腐敗,是根本沒有吸取一點近代史教訓的,完全是誤國害國言論。

           

           

            包括一些號稱是“馬列毛主義者”的“同志”,實則根本不會運用馬列毛主義基本原理去看待分析現實問題,甚至連簡單套用都不會。韓娛惡臭不單只是韓娛的問題,不過是整個資產階級社會腐敗墮落的一部分——難道娛樂圈竟然與政圈商圈不發生一丁點的聯系,難道可以孤立看待娛樂圈嗎?!孤立看待是形而上學,拿“周瑜打黃蓋”否認剝削是唯心主義;現在太多人恰恰是既形而上學,又唯心主義,辯證法、唯物論一個也不搭,所以腦子一團糟,危險!

            反正啊,這瓜雖爛,切記:只有、只有名為“階級斗爭”的那把刀子,才能切得動。復興失傳的切瓜術,迫在眉睫!

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