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          《國際歌》攤上事了,還是階級矛盾被無視了?

          青年毛思想信仰者 · 2021-06-21 · 來源:熱風2021公眾號
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          1930年代的中國跟今天在一點上是相同的,那就是存在階級、階級矛盾和階級斗爭,社會上絕大多數成員即無產階級和勞動群眾需要進行反剝削反壓迫的斗爭,需要高唱《國際歌》——而這些,恰恰是某些人現在不愿意承認的。他們像小偷小心翼翼避開自己偷過東西的地方一樣,避開“階級”字眼,總是要以民族敘事取代階級敘事,或者把階級敘事納入民族敘事之中。

            【摘】一言以蔽之:1930年代的中國跟今天在一點上是相同的,那就是存在階級、階級矛盾和階級斗爭,社會上絕大多數成員即無產階級和勞動群眾需要進行反剝削反壓迫的斗爭,需要高唱《國際歌》——而這些,恰恰是某些人現在不愿意承認的。他們像小偷小心翼翼避開自己偷過東西的地方一樣,避開“階級”字眼,總是要以民族敘事取代階級敘事,或者把階級敘事納入民族敘事之中。這才有了所謂,“有人想利用‘左’的方式挑動社會矛盾,加深社會撕裂”,“這一‘左’一右,是現實存在的意識形態風險,也是我們必然要面對的威脅”……

            01  小心翼翼回避“階級”的他們

            最近,關于《國際歌》,有點兒吵。

            某些人對《國際歌》,對群眾越來越愛唱《國際歌》、越來越“不分場合”唱起《國際歌》,有疑慮、擔憂甚至恐懼,是完全、完全可以理解的。因為,在后毛時代,在右派氛圍濃厚的世界里,《國際歌》本來就帶有一種堪稱“準禁歌”的性質——雖不至于被禁掉吧,大概也在“敏感事物”之列,在一些人聽來不能不有點刺耳的。

            某教授一本正經地要求“搞清楚今天這個時代國際歌意味著啥”,好像很公正理性,其實他的傾向性再明顯不過:“就當下而言,不是唱著給中國自己找事”“巴黎和會那時是那時的情況”“團結自己,建設更加美好強大的中國”……

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            以及,那靈魂一問:“你覺得自己生活在1930年代的中國么?”

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            不用多說,《國際歌》是全世界無產者的戰歌,其高揚的反剝削反壓迫之階級斗爭旗幟是極其鮮明的。這種鮮明的戰斗品格,恰恰跟“建設更加美好強大的中國”之類某些庸人慣于講的不痛不癢昏話背后的那種庸俗品格,形成鮮明對比。

            “美好強大”,怎樣才算“美好”?“強大”又是為了誰(哪個階級)?

            不錯,我們確實不生活在1930年代的中國,今日中國現實社會的面貌也與1930年代有著很大不同。

            問題在于:這種“不同”,有多大程度是真實的?

            換句話說,難道沒有相同或相似之處嗎?

            馬列毛主義者就是要從紛亂的看似“復雜”的現象層級的東西背后,找出并不復雜的“相同”即本質和規律來,而不是像蠢人胡錫進那樣天天叫喊什么“復雜中國”,然后自己開始和稀泥……

          base64!

            一言以蔽之:1930年代的中國跟今天在一點上是相同的,那就是存在階級、階級矛盾和階級斗爭,社會上絕大多數成員即無產階級和勞動群眾需要進行反剝削反壓迫的斗爭,需要高唱《國際歌》——而這些,恰恰是某些人現在不愿意承認的。

            他們像小偷小心翼翼避開自己偷過東西的地方一樣,避開“階級”字眼,總是要以民族敘事取代階級敘事,或者把階級敘事納入民族敘事之中。這才有了所謂,“有人想利用‘左’的方式挑動社會矛盾,加深社會撕裂”,“這一‘左’一右,是現實存在的意識形態風險,也是我們必然要面對的威脅”……

            02  三種人穿一條褲子

            翻譯翻譯,什么叫“挑動社會矛盾”??

            “社會矛盾”是客觀存在的,決不是“挑動”出來的;是先有了社會矛盾,才有了某些蠢人看來在“挑動”它的人。

            再翻譯翻譯,什么叫“加深社會撕裂”??

            須知在共產主義無階級社會以前(原始公社制解體后),甚至在共產主義初級階段的社會主義社會,都是存在階級、階級矛盾和階級斗爭的——這個意思,換種表達就是:階級社會本來就是“撕裂”的,即社會撕裂為各個利益相異的階級,不同階級之間彼此斗爭著……這,就是馬列毛主義科學講給我們聽的一些基本道理。

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            既然“社會撕裂”本來就存在,談“加深”或“緩和”它,有多大意義呢?這是站在既得利益階級改良主義立場上講的話,不是共產主義者講的話。在共產主義者看來,該“加深”的時候就得“加深”,甚至它不等你干什么就自己“加深”了——不“加深”,社會就不能發展了,大家就要一起滅亡。

            請注意:當某些人主張在今天唱《國際歌》要慎重時,他們,完全跟大喊“極左”的傻大娘方方、陰陽怪氣說什么要“特別防止”對美斗爭把我們“逼左”了的胡大人,穿起了一條褲子?。。。。?!

          base64!

            所以說:這個世界上,哪里有那么多“不同”呢???這不就從三類“不同”——強硬派民族主義者、溫和派民族主義者、自由主義者當中,找出“相同”來了嘛?。?!

            這就再好不過地印證了我們所說的:“中派”不“中”,形中實右;修也是右,修右合流。同一伙人里的不同派別罷了。

            在胡錫進的一部分民族主義同行,以及“深紅”陣營里邊的一些糊涂人看來:現在,中美矛盾,是當然要壓倒階級矛盾的(如果他們承認有階級矛盾的話),因此我們的主要任務是“反美”,為此內部必須大搞“統一戰線”,包括把“民族資產階級”(甚至“修”派?)都“團結”起來,先解決“外患”再說……

          base64!

            請問:究竟要背離馬列毛主義基本原理到何等地步,要糊涂到何等地步,才會把一個社會的主要矛盾(或基本矛盾),給形容成“X國與X國的矛盾”呢???

            翻遍馬列毛經典著作,難道可以看到:導師們在哪個地方,把哪個社會的主要矛盾說成是“X國與X國的矛盾”嗎?怕是沒有呢。

            一句話:在我們人類還沒有告別階級社會的時候,不要“忘記”了階級,不要“忘記”了階級斗爭?。?!

            03  這國與那國的矛盾?

            如果有人出來說“X國與X國的矛盾”,我們就應當追問他一句:

            什么國跟什么國?

            即,哪種階級類型的a國跟哪種階級類型的b國?

            比方說“中美矛盾”,現在確實存在,但我們必須搞清楚:

            怎樣的中國跟怎樣的美國的矛盾?

            哪種階級類型的中國跟哪種階級類型的美國的矛盾?

            有人會說:怎么?拿抗日戰爭時期來說,我國社會的主要矛盾,難道不是“中國與日本的矛盾”嗎?

            我們要說:這根本是不準確的說法。

          base64!

            抗日戰爭時期,我國社會的主要矛盾,不是抽象的“中國”跟抽象的“日本”之間的矛盾;而是,中國的以工農階級為主體的人民大眾,跟日本的占統治地位的壟斷資產階級之間的矛盾,即中國人民或中華民族與日本帝國主義之間的矛盾(當然,那時的日帝采取了法西斯主義的統治形式,但其本質還是壟斷資產階級)。

            因此,我們才能說:日本帝國主義,是中日兩國人民共同的敵人。

          base64!

            04  民族矛盾其表,階級矛盾其里

            細心的讀者會發現:所謂“中華民族與日本帝國主義的矛盾”,細究起來,本質上,或主要地也還是一種階級矛盾!

            即,民族矛盾其表,階級矛盾其里。

            只不過,具體表現為:中國本國的以工農為主體的被剝削階級、有限的一部分的即大體采取了抗日立場的親英美派剝削階級(蔣介石等;另一部分親日派的剝削階級,以汪精衛為首,則干脆公然背叛了民族)與日本的法西斯性質的壟斷資產階級的矛盾。

            為什么只有毛澤東領導的中共,能夠成為抗日的“中流砥柱”??

            “中流砥柱”不是一句口號,不是吹牛,主要是政治上的,即階級上的。

            沒錯:這,也是由政黨的階級性質、階級基礎、階級立場所決定的!

            毛教員為什么能寫出《論持久戰》?除了個人的天才以外,最主要的,就是因為他牢牢站在最廣大人民即無產階級和勞動群眾的立場上,作為無產階級、勞動群眾的政治代表和理論家親身地、能動地參加了當時對日斗爭的革命實踐。

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            在當時,毛澤東領導的中共,階級基礎的主體部分,乃是占中國社會成員絕大多數的工、農兩大階級,即勞動者階級。比起以剝削者、大剝削者為階級基礎的蔣介石集團,他們——中國的勞苦大眾,跟日帝之間的矛盾,是最根本的、最深刻的——不但是民族矛盾,而且是階級矛盾!不但有“家國仇”,而且有“階級恨”。

            中國的勞苦大眾,要獲得自身的解放,就不僅需要反對來自本國剝削階級的壓迫,也需要反對來自外國剝削階級的壓迫。

            并且,對帝國主義時代的半殖民地的中國而言,外國剝削階級,還要比本國剝削階級更強。

            相比之下,蔣介石集團跟日帝之間也有矛盾,但主要是民族矛盾,以及全世界剝削階級當中的一部分(中國的)跟另一部分(日本的)之間的矛盾(或許可以叫做“剝削階級/資產階級內部矛盾”?)。

            須知,蔣介石集團也是剝削階級(大地主大資產階級)性質的;跟日帝即日本占統治地位的剝削階級(壟斷資產階級)之間,在壓迫勞動群眾(不管哪國的)這一根本方面,是完全一致的,故此有矛盾沖突但卻沒有根本的矛盾沖突。

            因此,正因如此,蔣介石集團才在抗日戰爭中有動搖性,主要是抗戰指導思想上的、政治上的動搖性;這種動搖性,有時候甚至表現得非常之嚴重(在他們發起反共高潮時)。

            并且,他們在抗戰結束后,即在打倒了一個帝國主義(日帝)后,又去尋求另一個帝國主義(美帝)的支持,借助帝國主義的支持進行反共反人民的內戰。

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            不做階級分析,“忘記”階級分析,或階級分析不徹底,抽象地談論“X國”跟“X國”的矛盾,甚至堂而皇之地把“國別矛盾”稱作“社會主要矛盾”——這不是背離馬克思主義及其階級觀點,又是什么呢??。?!

            05  中華民族與(美)帝國主義的矛盾,“主要”嗎?

            今天,我們不能夠把我們社會的主要矛盾稱作什么“中國與美國的矛盾”。因為,這根本反馬克思主義。

            那么,能不能照著抗戰時期我國社會的主要矛盾,說一句:今天的主要矛盾,是“中華民族與美帝國主義的矛盾”呢??

            不,也不能。

            這個矛盾確實存在,在一些條件下還會很尖銳,但不是“主要”的或“基本”的,即不是決定性的。

          base64!

            原因很簡單:條件不具備。

            沒錯:不是不可能,而是條件不具備。

            那么,究竟在什么樣的條件之下,我國社會的主要矛盾才會變成“中華民族與美帝國主義的矛盾”呢?

            看來,起碼要滿足這樣兩個條件:(1)在美國方面,對我國本土,或說我國腹地發起直接的武裝入侵;(2)在我國方面,我國社會是一個政治不獨立的殖民地或半殖民地社會。

            在抗美援朝戰爭期間,為什么我國社會的主要矛盾,沒有變成“中華民族與美帝國主義的矛盾”呢?

            因為:(1)在美國方面,并未直接入侵我國本土(臺灣是固有領土,但不屬于本土),戰爭發生在“第三國”朝鮮;(2)在我國方面,在1949年10月1日新中國成立后,我國社會的性質,已經是工人階級(經過共產黨)領導的新民主主義的了,我們已經在國內推翻了帝國主義大山而取得了政治獨立。

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            故此,在當時,“美帝入侵朝鮮”、“中國人民志愿軍與美軍交戰”等等事實,并沒有,也不能改變我國社會的性質。

            當時尚是如此,今天更不必說了。

            06  誰戰勝誰?

            要弄清楚當前主要矛盾是民族的還是階級的,即是中美之間的還是勞資之間的,其實,只需要弄清楚這樣一個問題就行了:

            當前的民族矛盾和階級矛盾,即中美(西)矛盾和勞資矛盾,它們之間的關系,是怎么樣的?

            即,誰決定誰?誰壓倒誰?

            這,就又回到了我們以前所講的:當前中美之爭,面臨著什么呢?面臨著“兩種前途、兩種命運”的決斗,具有某種不確定性。

            要么,是社會主義模式戰勝資本主義模式,本國無產階級戰勝美國資產階級,中美之爭成為全球范圍內兩個階級、兩條道路的大決戰,繼十月革命之后繼續開辟人類歷史的新紀元。“社資競爭”,這也是毛教員時代中美之爭的當代延伸。

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            要么,只是一種資本模式打敗另一種資本模式,只換人不換思想、不換制度,送走美帝迎來新帝。這樣,中美之爭的意義就會大打折扣,更與毛教員時代“社資競爭”的中美之爭大相徑庭。

            一切的一切,都取決于我們在本世紀內能不能搞好內部的階級斗爭,即抓好無產階級對于形形色色資產階級及其代言人的階級斗爭,爭取達到比較完全的社會主義,乃至開始向共產主義過渡。借用一句話,中國已到了旗幟鮮明抗擊資本主義的歷史關頭。

            抗美不抗資,抗美一場空;抗美又抗資,前路亮通通!

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