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          紅色經典《紅霞》創作的前前后后

          朱安平 · 2021-08-19 · 來源:黨史博采公眾號
          收藏( 評論() 字體: / /

            八一電影制片廠1958年出品的《紅霞》,系根據南京軍區前線歌舞團創作演出的同名歌劇拍攝而成,敘述了農村姑娘紅霞為掩護北上抗日紅軍順利轉移,保護群眾免遭屠殺,以假意帶路將敵人引至深谷絕路,最后同歸于盡獻出寶貴生命的故事,謳歌了第二次國內革命戰爭期間蘇區根據地人民熱愛紅軍、英勇斗爭的革命精神。該片是新中國成立后第一部彩色歌劇藝術片,在新中國銀幕頗早涉及紅軍長征時期斗爭歷史。

            蘇區傳說為雛型

            歌劇《紅霞》的主人公紅霞并非真實人物,但在第二次國內革命戰爭時期,確有許多類似紅霞這樣忠于革命、英勇不屈的年輕婦女,幫助、支援過紅軍,并以自己的生命掩護過紅軍。該劇編劇石漢回顧創作經過,講到《紅霞》最初的雛形,就是來自一個悲壯、動人的傳說:1929年春天,紅軍從井岡山撤退,有一個姑娘沒有來得及跟上,便自行去追趕紅軍隊伍。但是敵人跟上來了,情急之中她發現了一匹馬,就騎上馬把敵人引到了深山之中。敵人看見馬蹄印,以為一定是紅軍高級將領,追上后才看清是一個年輕的姑娘,惱羞成怒追問紅軍去向,姑娘十分堅決地拒絕回答,最終被敵人殺害。在蘇區老百姓的口中一直流傳著這個英勇姑娘的故事,并且說在井岡山上出彩霞的時候,可以看得見姑娘騎著馬在彩虹里奔馳。人民群眾出于對自己英雄的熱愛,感到姑娘的意志沒有死,而賦予她以美麗的傳說,這就是《紅霞》最初的故事來源。

            促成歌劇《紅霞》創作的,是1955年為籌備紀念解放軍建軍30周年文藝會演,有關方面希望有一些富有江西地方色彩的題材,一向富有結合部隊任務進行創作、注重深入實際生活傳統的前線歌舞團,迅即組織包括后來作為該劇編劇石漢、作曲張銳等主創人員,前往井岡山搜集素材體驗生活。原本就被那位紅軍英勇姑娘的傳說吸引的石漢等,就此加以深入了解,每到一個村落,便去訪問一些老人,聽說到許許多多類似的傳說和極其悲壯、感人的故事。

            特別是在那里遇見了幾位蘇區婦女和紅軍家屬,她們的命運和遭遇更是令石漢等深受觸動。她們幾乎都是從一個不了解革命的家庭婦女,經過革命斗爭的冶煉,得以成為忠于革命、堅貞不屈的英雄婦女。當年紅軍撤離江西蘇區以后,黨的組織遭到嚴重破壞,青壯年大多被殺害,許多艱巨工作落到婦女頭上,她們遭受了最大的苦難,肩負著最重要的任務:掩護傷員、供應糧食、傳送消息,沒有子彈,就冒著生命危險到敵人那里去找,借口說家里有人病倒了,槍藥能治心口疼,這樣來獲取彈藥。有一位姓龍的婦女,丈夫參加紅軍上井岡山不久就犧牲了,別人告訴了她,但她一直不敢相信,仍然堅持為革命做了許多工作,直到紅軍隊伍中再也尋不到那熟悉的身影。那么多年支持她在苦難中活下去、斗爭下去的,早已不單單是自己的丈夫,而更多的是紅軍親人們。

            像這樣的真實事跡,石漢等聽說到了很多。正像他們在井岡山烈士紀念堂里,看到陳列著的許許多多紅軍當年的遺物,紅旗、黨證、紅軍的破衣、爛鞋等等,都是已經成了老太婆的蘇區婦女珍藏下來的,每一件東西都可以講出一個可歌可泣的故事,它們代表著蘇區人民,特別是蘇區婦女堅定不移的革命決心和堅貞不屈的革命意志?!都t霞》就是以圖概括她們的遭遇、表現她們的英雄性格而寫成的。

            精心嫁接創新聲

            江西采訪歸來,石漢立即投入歌劇劇本的創作,滿懷對蘇區為革命獻身女性的敬仰之情,熔入戰爭年代自身生活感受,五六百句劇詩幾乎一揮而就,四幕大戲很快脫稿。主人公就是那位最早聽說的為掩護紅軍捐軀的女英雄,已有了一個優美動聽而又富有象征意味的名字——紅霞,并以此作為全劇命名。開始出現在劇中的紅霞,是一個年輕、美麗、純真的平凡姑娘,正當她在蘇維埃政權下對未來的生活充滿樂觀與向往,國民黨反動派瘋狂擴大反革命“圍剿”,紅軍不得不實行戰略轉移進行長征,由此展開頗具傳奇性的人物關系和跌宕起伏的戲劇情節。配合紅軍撤退的赤衛隊長趙志剛,是她的戀人,尾隨而至的敵保安大隊長白五德,則是她的仇人——曾逼死其父母、又強買其做過丫頭的地主大少爺。白五德為了追擊紅軍和赤衛隊,以威脅利誘、濫殺無辜等方式強逼群眾說出紅軍去向,紅霞為了解救村里的父老鄉親,將計就計假允帶路,把白匪軍帶到懸崖絕壁,敵人發現悔之莫及,惱怒之下將紅霞槍殺。為使紅霞正義善良、愛憎分明、機智勇敢、獻身革命的形象,得以鮮明突出地樹立,劇中將她置于危險而又兩難的境地之中。紅霞為白五德帶路的良苦用心最初并不為人們所理解,所以罵她“喪了天良”當了叛徒,甚至連她的戀人趙志剛也對她不能原諒。而狡猾的白五德在紅霞答應為他們帶路后,并不立即釋放群眾,而是要群眾隨他們一同進山,等找到紅軍和赤衛隊后才釋放。這一切使得紅霞除了深感委屈還充滿焦慮,因為自己遭受屈辱和犧牲不要緊,但如果最終救不了群眾怎么辦,更為痛苦的是這種委屈與焦慮還不能對人訴說,也無處訴說,只能自己在驚恐中默默忍受,在孤獨中獨立作戰,與敵人斗智斗勇。正是在危難處境和巨大心理壓力中,顯示了紅霞不凡的人格智慧和堅忍的英雄品質,成功完成了人物塑造。

            作曲張銳讀了劇本后,腦海里立即浮現出井岡山之行所耳聞目睹的那些為幫助和掩護紅軍而光榮犧牲的蘇區婦女英雄事跡,又聯想起抗日戰爭、解放戰爭中轉戰蘇、魯、豫期間接觸過的為支援前線奔波忙碌的青年婦女,還有前些年下到浙江海防前線掛職入伍見到過的女民兵,以及在江西聽到的戲曲、民歌、號子……這些都成為他為《紅霞》譜曲的基礎和依據。就在石漢創作《紅霞》劇本期間,張銳曾奉派作為中國藝術團的藝術指導和獨奏演員,參加了“布拉格之春”國際音樂節的演出,在金碧輝煌的斯美塔那音樂廳,他率先把中國二胡展示給各國觀眾,以獨具一格的中西合璧、剛柔相濟的演奏,為國際音樂節增添了濃郁的東方神韻,使他對民族音樂的深遠與美妙有了更為深刻的認識,從而使他在《紅霞》的音樂創作中,更加自覺地吸取了傳統戲曲和江西民歌的音調及表現手法。為此,他做了大量的準備工作,聽了相當數量的傳統戲曲和地方民歌的錄音資料,堆積起來有一米高。在實際創作中,張銳并沒有囿于某一戲曲劇種或某一地方音樂作為基礎,而是有意識地把昆曲、黃梅戲、京劇、江西民歌等曲調揉和起來,尤其是創造性地借鑒梅蘭芳、程硯秋、周信芳和陳伯華、常香玉等名家擅于板腔變化的手法,用于戲曲化音樂主題的自創,同時結合運用西洋歌劇音樂刻畫人物的成功經驗,寫出了一首又一首真摯動人的弦律,使人物豐富的內心世界和復雜的思想情緒淋漓盡致而又層次分明地展現出來。

            待到全部音樂定稿,《紅霞》歌劇導演李育五偕張銳專程赴京,拜訪新歌劇里程碑《白毛女》領銜作曲、著名音樂家馬可,將全部音樂唱給他聽,聽取意見,得到其首肯。前線歌舞團立即組織排練,擔綱飾演紅霞的是該團主要演員蔡佩瑩。她具有較高的演唱藝術素養,曾就讀國立徐州師范、南京國立劇專,受過專業唱歌和表演訓練,進入部隊文工團后擔任獨唱和歌劇演員。特有的經歷、學業和天賦的嗓音條件,加之勤奮努力,使她對紅霞一角詮釋得非常成功,達到唱做俱佳、聲情并茂境地,因而一舉成名。飾演青山大叔、趙志剛、白武德的杜明新、潘千里、蘇駝,也是該團的骨干演員,均有精彩發揮。

            去蕪存精更生輝

            歌劇《紅霞》排練完成,已進入1957年,試演成功后首先在南京公演,軍內外均予以好評,被譽為是“一部有民族風格的新歌劇”。當年9月,解放軍總政治部調《紅霞》劇組到北京匯報演出,獲得圓滿成功,產生很大反響,受到中央軍委領導稱贊,首都國慶節游行隊列中,專門為《紅霞》增添了一部彩車,演員們著裝帶妝簇擁在車上,在循環播放的相應唱段中,通過天安門廣場,接受黨和國家領導人及中外觀禮嘉賓檢閱,成為一道亮麗景觀。

            《紅霞》編演是繼《白毛女》《小二黑結婚》等之后,當代民族歌劇又獲發展的一個標志,成為我軍歌劇有史以來一大矚目亮點,八一電影制片廠決定將其搬上銀幕。運用電影手段再現舞臺藝術,新中國成立以來已不罕見,許多優秀戲曲劇目相繼拍成電影,已形成一個較為成熟的獨立片種——戲曲片,而歌劇片尚屬空白,《紅霞》的拍攝具有首創意義。八一廠很為重視,特意采取廠、團合作方式,共同組成攝制班子,指派剛牽頭完成故事片《激戰前夜》的馮毅夫,選調因紀錄片、軍教片拍攝成績卓著而轉做故事片的華純,與前線歌舞團的該劇導演李育五,一起擔任影片導演,仍由該團《紅霞》劇組原班人馬出演。

            從歌劇到電影,意味著表現形式將有重大改變,不僅長度有特定要求,原劇舞臺演出約需3個多小時,一部影片的時長卻只能占到舞臺劇一半的時間,必須大幅度進行壓縮,而且涉及情節內容、結構安排、人物塑造、唱做表演等,需要按照電影更為注重藝術形象的視覺性、逼真性和生動性要求,重新予以處理。況且在歌劇《紅霞》演出過程中,已發現藝術表現上存在一些問題與不足,譬如開頭蘇區干群對紅軍北上抗日轉移、白軍進犯蘇區的反應,顯得過于驚慌、低沉;紅霞與趙志剛的愛情關系渲染過多,沖淡了紅霞的革命熱情,給人以其英雄行為主要出于兒女情長感覺等等,亟需加以改進。

            因此在籌備拍攝中,為打造適合電影拍攝的劇本,花了很大氣力。在劇情方面就有頗多變動,剪去了白五德家賬房先生馮順充當白軍探子、保安團劉副官偽裝被捕群眾蒙騙趙志剛等枝蔓,使情節線索更為集中與精煉,以突出紅霞為掩護紅軍與敵人斗智斗勇的主干。在基調體現、人物刻劃等實質部分中,針對原劇存在缺陷,加以改進、彌補和深化,從而更好體現黨的領導和群眾作用,特別是著力提升紅霞形象的塑造。對于紅霞與趙志剛的愛情關系仍予保留,但作了很大調整,以互相勉勵取代原先的纏綿依戀。在刪去有損紅霞形象的戲份及不當唱詞的同時,加大其與敵斗爭的表現力度,強化了內心沖突的充分展示……經過修改、刪減,故事情節依然能夠得到清晰完整展示出來,人物形象更顯真實、可信與豐滿。

            盡管拍攝期間正值大躍進,《紅霞》被要求“多快好省”出片,實際開機拍攝僅用了29天,編劇、導演、演員、攝影、美工等通力合作,為《紅霞》成功向銀幕轉化作了諸多努力。按照不是原封不動簡單紀錄原劇演出,而是運用電影手段進行再創造方針,大膽突破舞臺劇限制,嘗試以故事片方式表現。片頭采用倒敘手法,以今天美滿幸福生活作為新增序幕,實景拍攝農業社的姑娘們在秧田里愉快勞動,嘹亮歌聲飛向四方,“太陽暖來花又香,日子甜來好時光,千村萬戶都入了社,好像溪水進大江……”前來送水的青山大叔觸景生情,意味深長地唱起:“在那天空的彩云上,有一團云朵在飛翔,像一枝盛開的鮮花,迎接那東升的太陽。那就是紅霞姑娘”,在一群紅領巾好奇地詢問之下,講起20年前那激動人心的難忘往事,由此引出原有劇情,賦予故事性敘述特點。隨之展開的經過整合的劇情,同樣依據故事性啟承轉合規律演進,其間還穿插了原劇沒有而在片中以明場表現的部分情景。

            影片攝制完成后,于1958年8月正式公映,在文化部為慶祝建軍31周年而舉行的“八一影片展覽”中,被列為首部參展影片。一股“紅霞熱”隨之出現,片中唱段在學校、工廠以及各種演出場合廣為流行,上海等藝術院校作為聲樂教材采用。中國歌劇院、上海歌劇院等專業歌劇團體紛紛學演該劇,許多戲曲劇種也競相移植,甚至連一向被認為難以表現現代生活的昆曲也改編演出了《紅霞》,北方昆曲劇院就因此而得以崛起,以至有“《十五貫》救了南昆,《紅霞》也拯救了北昆”之說。與此同時,也出現了對該劇的質疑與非議,有人認為它的環境不典型,戲劇糾葛不真實,內心世界的描寫也不恰當,還有直接對唱段《太陽啊,你再照照我》提出批評,尤其是其中的“天寒地凍盼日出,人到死時真想活”,認為流露出了不健康的情緒,缺乏革命英雄主義精神。在“文革”中,更是被特別作為宣揚“活命哲學”的典型加以撻伐,歌劇《紅霞》及影片也被扣上為劉少奇和其他黨內叛徒開脫的罪名而遭禁錮。“文革”結束雨過天晴,《紅霞》終于撣去強加在它身上的灰塵重放異彩,前線歌劇團復排上演,影片亦重新制作拷貝,供全國影院、電視臺公映,公映的火爆場景證明《紅霞》的確是一部經得起磨礪的優秀作品。

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